紫禁城里那么多名贵手串,最后都去哪了?

达拉干沉香|8mm念珠

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众所周知,清朝皇宫贵族极爱手串,这种喜爱不仅表现在日常把玩、装饰中,还用在朝服、祭祀上,甚至在清朝典制规定中有大量篇幅是和珠串有关的。

因此可以说,珠串文化在清朝发展至极。不论是材质、形制,还是搭配、用途、数量,都在这一时期发展到了顶峰。

然而,故宫博物院院长单霁翔曾明确说过博物院藏品具体数量——1862690件。这其中陶瓷类35万件,书画15.7万件,铜器1.5万件……

珠串类藏品有多少件呢?——没几件。

何故?

今天咱们就来谈谈这事。

手串的历史

一种观点认为,手串起源于古印度人缨珞鬘条缠身的风尚,沿袭后世,逐渐演变而成。

虽属一家之言,但手串源于佛珠却是公认的,手串最早出现在我国文献里,也是在佛教兴盛的唐宋年间。

如《校量数珠功德经》记载:若菩提子为数珠者,或用掏念或但手持,数诵一遍其福无量。

再如宋人张伯端《采珠歌》中写道:佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。

当然我们也可以看到,当时人玩佛珠,主要还是抱着一些宗教福报方面的目的。

如《旧唐书》中的李辅国就是典型例子:辅国不食荤血,常为僧行,视事之隙,手持念珠,人皆信以为善。

这种状况在清代发生了改变,清人用一整套完整的戴串礼仪规范取代了宗教的意义,也让手串的发展迎来了巅峰。

清代手串

其实早在努尔哈赤、皇太极时期,就已经开始奉行支持藏传佛教的政策,皇帝不止经常把佛珠赏赐给属下,各级官吏将领也常把佛珠当作礼品进贡到上面。

到了乾隆时期,佛珠和庙堂的关系愈发密切,这也让它具有了另外一层意义,变成一套具体翔实的礼仪规范。

据《钦定大清会典》记载:

皇帝朝珠,用东珠一百有八,佛头、记念、背云、大小坠珍宝杂饰惟宜。

惟祀天以青金石为饰,祀地珠用蜜珀,朝日用珊瑚,夕月用绿松石,杂饰惟宜。绦皆明黄色。

可见清朝时期,朝珠的制作和佩戴十分华美讲究,实为我国手串文化之巅峰。

金丝楠木手串怎么盘?按以下四步进行

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清皇室的手串情缘不仅影响着朝廷礼仪服饰,也同样融入到后宫女眷的日常服饰中,宫廷手串因此应运而生。

比如这条翠十八子手持就是其中佼佼者,它被藏于故宫博物馆珍宝馆内,并在清宫珠串资料中很是常见。

纪晓岚《阅微草堂笔记》中写道:云南翡翠玉,当时不以玉视之,不过如蓝田乾黄,强名以玉耳,今则为珍玩,价远出真玉上矣。

可见,当时宫廷手串,绝对都是以最昂贵的材料,和最讲究的制式造成。

何以今日故宫中,宫廷手串却仅剩几条呢?

手串都去哪了

手串都去哪了?答曰:它们都被清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪卖了。

溥仪从北京故宫中盗运出的珍宝、古玩、金银器皿数量不少。

主要也是当年政府财政困难不给发钱,为了补贴“小朝廷”的开支,这货只能经常性倒卖故宫中的珍宝古玩变现。

1924年溥仪被冯玉祥赶出紫禁城的时候,也以携带生活用品、首饰为名携带了大量的珠串玉器出宫。

其堂弟溥佳曾回忆说:溥仪出宫的前两天,我们趁养心殿无人的时候,从保险柜里取出些便于携带的珍珠手串等物,准备带出宫去。

其中,若论及最便于携带的文玩形式,自然就是手串了。

于是,当年的许多清宫珠串们,大都因此“流落”人间,如今各大拍卖行,也经常会见到紫禁城流出的手串的身影。

而它们高昂的价格,也侧面证明着手串艺术本身的生命力。

2010年香港苏富比6786万东珠朝珠

2011年北京保利2300万御制翡翠朝珠

2011年北京保利1322.5万东珠朝珠

英国皇室贵族拍卖公司2018年472.12万元翡翠珊瑚朝珠

在历史上,手串从佛教文化的修行法器,到清王室必备的礼仪规范,再到今天,脱胎为我们文玩人修身养性的乐趣,背后的内涵变化不可谓不大。

但在这个过程中,唯一不变的,却是手串作为艺术形式的代代传承,生生不息,或许这便是手串文化本身的魅力吧。

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(注:文章较长,记得点赞收藏) 现如今,随着热爱文玩的人越来越多,文玩的价格也跟着越来越便宜,不管是新玩家,还是老玩家,都有一定的经济实力去购买各种各样的文玩手串,没有太多负担了。但是,文玩手串的种类繁杂多样,我们应该选择什么样的手串呢?到底