用无患子做念珠的小知识

现在己经到了无患子的果实成熟的时候，中国传统中称无患子为“鬼见愁”；据说以无患树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼，因此名为“无患”。主要用于辟邪驱魔。

无患子树

　　相传从前有一位老妇人，在门前种了一棵无患子树，她常年在树下念佛，突然一年连降大雨，山洪暴发，奇怪的事发生了，大水来到无患子树前竟绕道而走，别人的家被大水冲了，只有老妇人的家平安无事。从此，村里家家户户都在自家门口前种上一棵无患子树，用来消灾驱难，保佑平安。还有儿歌一首：无患子，种门前，佛造光，家宅安，子孙后代无患难，菩萨保佑万万年。

当然无患子最棒的做法是当佛珠用。无患子在四川地区叫“菩特树”，也叫油患子，果实可以用作洗衣服，和菩提树是完全不一样的两个品种。当然佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，是无价之宝。而且无患子是佛经记载第一串佛珠，是禅师或居士修行首选念珠；释迦摩尼佛祖曾开示众弟子以无患子念珠称念佛号二十五万遍即可永脱恶趣。

无患子果实

自己动手，用无患子做串佛珠，是个不错的选择，佛珠又叫念珠，是用来念佛计数用的，比如每天念二万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠计数了。最上等的佛珠是由一千零八十颗，但是太长了。只能用于特定的大德高德或场所。

一般来说，平常我们戴的佛珠有一百零八颗，五十四颗，四十二颗、二十七颗、十四颗和净土宗的三十六颗、禅宗的十八颗等等。

洗净后的无患子

1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示108种烦恼，佛家认为人的烦恼有一百零八种，谓之“百八烦恼”。《大智度论》卷七说：“十缠、九十八结为百八烦恼。”当然还有一说法是：六根各有六种烦恼，乘以三世，为“百八烦恼”。

54粒，中间加顶珠一边27颗，54粒的，是表示修身的境界，菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地共五十阶位，再加上四善根位，27粒的，则表示声闻之27圣贤；另《道德经》54章就是修身。

52粒或42粒，表示菩萨阶位， 菩萨阶位一般分五十二，也有说分四十二的。如《菩萨璎珞本业经》是五十二位说（即十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位加上等觉、妙觉）

36颗，三十六为一百零八的三分之一，表示以小见大。同理还有其他18颗，18颗还代表六根，六尘，六识，俗称十八子。

27颗代表小乘修行四向果的二十七贤位。

21颗代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次。

古时候没有机器车珠子，那佛珠是怎样磨出来的？

古时候是怎样磨珠子的？见证纯手工制作珠子的全过程！ 古代佛珠主要是纯手工制作的，具体如下： 一，选材。古代的佛珠一般材料取自紫檀、蜜蜡、菩提子（金刚菩提、星月菩提）、花木楠、嘎巴拉、天珠等等很多种。 第二，粉料加工，一般切割成小方块，或者长方

16颗为十六种智慧，又称为十六心。

14粒，《仁王 般若经》，全称《佛说仁王护国 般若波罗蜜经》，简称《仁王经》里所说十四忍（三贤、十圣加正觉），也表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

而15颗则代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰。

12颗代表十二因缘，因果循环的十二个过程。

13颗则是十二因缘与缘主本元因果轮回的关系。

佛珠有的有佛头，有的没有“佛头”，“佛头”是不计算颗数的，”佛头”是念经时来计算圈数的。

或以十颗为一小串，“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。而且十进制对我们来说，更好记些。

虽然不同的佛珠颗数，有不同的含义，但佛珠只是弘法的法器，所以不要过分地计较构造、颗数和质料，“静虑离妄念，持珠当心上”。

至于男左女右，其实只是一个约定俗成的习惯，中医认为男子取气分脉于左手，女子取脉动于右手。佩戴佛珠是没有这个规矩的，但是一般来说最好戴在不经常做事的手上。

无患子念珠的缺点：

一、经常沾水后就容易潮湿，表面会出现发霉的现象，甚至还可能产生异味。

二、无患子佛珠质地比较轻，内部中含有一定的水分，若是经常在阳光下暴晒，会出现干裂的现象。

所以在平常佩戴无患子佛珠期间，当天气比较干燥的情况下，可以适当为其补充一些水分，或者多放在手上揉搓。